Sanat Felsefesi

Özet

Sanatın sürekli gelişmesi ve çeşitlenmesi sanatı belli bir kuramla sınırlandırmanın mümkün olmadığının anlaşılmasına neden olur. Felsefe evrensel yasaları

sanata uygulayarak sanatın bir ereğinin olup olmadığını sorgular.

Sanat akımları sürekli felsefe ile beslenmiş ya da zihinsel güçlere

yaslanarak sanatın yeni yollar keşfetmesini sağlamıştır. Sanatın

bir bilgi nesnesi olması felsefe ile yakın bir işbirliği gerektirmiştir.

Sanatın kalıplaştığı, can çekiştiği bir anda felsefe, bu donukluğu

kırarak sanata yeni olanaklar sağlar. Buda sanatın felsefe yardımıyla

sürekli bir bilinç oluşturmasına katkıda bulunur. Felsefe

yeni oluşumun kalıplarını açarak zihinsel ve tinsel açılımlara

gider. Sanatı açıklarken bulduğu yollar çok karmaşık bazen da

oldukça sadedir. Sanat felsefesi basmakalıp sanat anlayışları tekrar

gözden geçirerek daha karmaşık, daha sonsuz anlayışların

da olabileceğinin altını çizer. Sanat felsefesi sanatta her türlü zihinsel

fikirlerin ortaya çıkmasını sağladığı gibi eski düşüncelerin

de hafızaya kodlanmasını sağlar. Sanat felsefesi eskiyi muhafaza

ettiği gibi yeniye de kapı açar.

İçindekiler

ESTETİK KURAMLARI

Metafizik Estetik

Fenomenolojik Estetik

Sorunsalcı Estetik

Herakleitos (İ.Ö. 535-475)

Herakleitos Estetiği.

Pythagoras (İ.Ö. 570-495)

Pythagoras Estetiği

Platon (İ.Ö. 427-347)

Platon’da Mimetik Anlayış

Platon’da Kendine Güzel ve Kendinden İyi

Platon’da Mağara Benzetmesi

Değişen ve Değişmeyen Karşılığı

Orpheus’cu Pythagoras’çı Bakış

İdealar Düşüncesi

Mutlak Güzel ve Göreli Güzel

Aristoteles (İ.Ö. 384-322)

Aristoteles’te Estetik

Aristoteles’te Katharsiz

Yeni Platonculuk ve Plotinus (İ.S. 205-270)

Plotinos’ta Güzellik Anlayışı

Nous ve İdealar

“Bir” ve Tanrı Kavramı

ORTA ÇAĞ

Orta Çağ’da Estetik

Aurelius Augustinus (İ.S. 354-430)

Augustinus’ta Estetik Anlayış

Aquinolu Thomaso (1225-1274)

Aquinolu Thomas’ta Estetik

RÖNESANS

Rönesans Sanatı ve Estetiği

Jean Baptiste Du Bos (1670-1743)

Aydınlanma

İmmanuel Kant (1724-1804)

Kant Estetiği

Kant’ta İyi ve Hoşa Giden

Kant’ta Salt Güzel Anlayışı

Kant’ta Güzel ve Yüce

Kant’ın Sanat Anlayışında Ereklilik Kavramı

Friedrich Schiller (1759-1805)

Schıller Estetiği

Friederich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854)

Schellıng Estetik Anlayışı

Georg Wilhelm Friederich Hegel (1770-1831)

Hegel Felsefesi

Hegel Felsefesinde Akış Kuramı

Hegel’de Güzellik Anlayışı

Bendetto Croce (1866-1952)

Collıngwood (1889-1943)

Bertolt Brecht (1898-1956)

Sıgmund Freud (1856-1939)

Freudçu Estetik

Walter Benjamin (1892-1940)

Benjamin’in Estetik Anlayışı

Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Schopenhauer’de Estetik Anlayış

Varoluşçuluk

Soren Kierkegaard (1813-1855)

Kierkegaard’da Estetik Anlayış

Frıedrıch Wilhelm Nıetzsche (1844-1900)

Nietzsche’de Estetik Anlayışı

Martın Heıdegger (1889-1976)

Ek - Stase

Heidegger Estetiği

Jean - Paul Sartre (1905-1980)

Sartre’nin Kişileri

Albert Camus (1913-1960)

Albert Camus’da Estetik Anlayış

Fyodor Dostoyevski (1821-1881)

Dostoyevski Estetik Anlayışı

Dostoyevski’nin Kişileri

Özgürlük

Kötülük

Lev. Nikolayevic Tolstoy (1828-1910)

Tolstoy’un Estetik Anlayışı

Karl Marx (1818-1883)

Marx Estetiği

George Santayana (1863-1952)

Santayana’nın Estetiği

George Lucas (1885-1971)

Herbert Marcuse (1898-1979)

Herbert Marcuse’nin Estetik Anlayışı

Theodor Wisegrund Adorno ve Frankfurt Okulu

SANATTA BÜYÜK DÖNÜŞÜMLER

Dadaizm

NEO AVANGARD SANAT

Pop-Art

Minimalizm

Kavramsalsanat

Fluxus

Op-Art (Optik Sanat)

KAYNAKLAR